Вопрос о сочетании, о соединении сада с домом мне кажется очень важным, потому что он еще раз вовлекается в тему об уместности японского сада в чужом окружении. Это противоречие кажется как минимум самоочевидным.
В самом деле, нет ничего более близкого к саду, чем дом и жизнь в нем. Наша жизнь в саду немыслима без нашей жизни в доме. И это не просто справедливо для такого сада, как японский, но имеет свою особую специфику. Японский сад и японский дом неразделимы.
И сразу возникает два довольно разных посыла.
Первый. Раз это так, то либо и нам надо строить дом, который стилистически не противоречил бы замыслу японского сада, либо (что логичнее и чаще всего приходит на ум) отказаться вообще от этой глупой затеи.
Второй посыл состоит, однако, в другом - в признании того, что японский сад вслед за изменениями в японской жизни меняется. Он меняется, оставаясь японским, сохраняя свои типологически отличительные черты уже давно. И очень активно - со времен Мэйдзи, т. е. с середины 19 века, когда Япония познакомилась с Западом. Сначала очень медленно, сопротивляясь иностранному вторжению, менялась японская жизнь, менялся быт. Огромное влияние на японцев оказало знакомство с западной архитектурой того времени - а это модерн, мощный, потрясающий, заимствующий модерн, который и сам возник не без японской помощи! Конечно он не мог не потрясти и японские мозги. В Японии появилась целая плеяда последователей этого течения в архитектуре. Не только владельцы богатых имений, но и более мелкие торговцы стали строить дома на западный манер.
Отреагировал ли на новые веяния японский сад? Безусловно. Тут бы надо было привести список тех ландшафтных дизайнеров, которые сделали под влиянием новых знаний. Много великих имен. Много новых садов, ставших знаменитыми, в частности, и монастырских садов, т. е. неоспоримо "японских"...
Но пока меня больше интересует именно бытовой японский сад. Пока я ограничиваюсь тем японских садом и тем японским домом, в котором японцы существовали, жили своей обычной жизнью...
матрона, спасибо большое за столь интересную информацию! Потрясающий труд, особенно учитывая всеобщую летнюю занятость )) Меня заинтересовала вот эта фотография:
Точнее было бы сказать - крыша. Интересно, из чего она?
Nigma, ой, Ира, спасибо! просто елей на душу! Ведь весь текст пришлось собирать по кусочкам, нигде полного рассказа найти не удалось. А сколько, как всегда, осталось за кадром!
Покрытие - конечно поликарбонат, сказано. Вот еще одна фотка этой крыши и сада
Обращают внимание на просветы между балками как на достаточные в данной местности для того, чтобы крыша выдержала снег.
Пошла искать... и в очередной раз наткнулась на миленький фильм, где показано, сколько усилий предпринимают японцы для защиты своих садиков от снега. И так - каждый год!!!
Но для меня даже самое интересное оказалось в конце фильма: краешком, но вполне вразумительно показана улица с домами-додзо! Просто жирная точка для моего рассказа, посмотрите, пожалуйста:
takedo, матрона, ну, если о моде... я сегодня узнала, что есть и "унисекс". Hakama (袴), первоначально предназначавшееся для мужчин, теперь носят и женщины. Они добавляют их к кимоно.
Это лето спутало все планы:(( Тем не менее мне все удается прочитать и быть в курсе событий.
ужасно заинтересовал стиль бугакурю. Сижу в поисках подробностей. takedo, спасибо, что Вы определили его автора, а то я уже пустилась во все тяжкие фантазировать, что стоит за этим названием. Уж сколько я помучилась с этим стилем , и только сейчас двинулась вперед. Исключительно после того, как Вы связали этот стиль с именем его автора. Не поверите, не только я, но ведь далеко не каждый японец смог расшифровать это название, и, уверена, что это не случайно. Ведь само имя этого дизайнера (назову его по-западному) немало способствует этому. Такое говорящее, наводящее на ассоциации и ... уводящее в сторону. Судите сами.
ОИСИ в переводе означает большой камень, и на это купился не один японский блоггер (как потом мне удалось выяснить не без оснований!) Все обращают внимание на то, что в садах этого стиля действительно много больших камней. Правда, далеко не всегда обращают внимание именно на те большие камни, которые по-настоящему присущи ему.
БУГАКУ в дословном переводе означает военная наука, боевое искусство. Ну, тут сломается всякий. Блоггеры оказываются в тупике, многие откровенно сдаются, иные начинают собственные поиски, которые уводят их весьма далеко. Повелась на ассоциации и я. И как было не повестись! Ведь один из знаменитых персонажей самурайского эпоса, рыцарь преданности, японского кодекса чести БУСИДО, отдавший жизнь за доброе имя своего господина, предводитель славной когорты из 47 самураев (конечно прекрасно владевший боевыми искусствами) и вдобавок ко всему обладавший имением с садом (тут я и совсем пала к его ногам!), этот человек носил имя ОИСИ Ёсио Кураносукэ 大石 良雄
Ну, как тут не подумать было, что и весь стиль назвали в его честь!
Хорошо что не успела вылезти на свет божий со своими изысканиями:))
Уважаемые друзья востоковеды! Вот на этой картинке изображен японский дом? Или китайский, или корейский? И что означают эта маска (вроде, японская, да?), и стрелы?
ohra [208], такие крыши можно встретить и в Японии, и в Китае. Про Корею не скажу, не знаю. В Японию они пришли из Китая.
По-моему, на переднем плане не маска, а отрубленная голова...
Эта голова, этот дождь из стрел, этот страшный гибрид из монастырского здания и сарая, на котором читаются китайские иероглифы...
Как знать, возможно весь образ этого предмета концептуального искусства действительно навеян мрачной японской историей...
Однако буйное воображение у автора, корейского мальчика из Ванкувера по имени Dongick Lee:))
takedo, конечно я сто раз проходила мимо этого домика, но, убейте, не вспомню, как он выглядит с других ракурсов. Именно этот вид привлек мое внимание, когда взглянула на зады своего участка со второго этажа совершенно случайно, Его трудно было даже разобрать, настолько он был мелким, настолько вдалеке находился.
Но я вдруг сразу осознала: ведь это то что надо!
Дело в том, что уже давно я думаю только об одной проблеме. Ее когда-то высказала Лилит здесь, у нас. Это то, что висит в воздухе. Это то, о чем в первую очередь не могут не думать и искренние поклонники японских садов, и их убежденные противники.
Это проблема существования японского сада в чужой среде. Проблема совместимости, проблема противоречий.
И первое препятствие кроется в различиях нашей садовой и японской архитектуры. И я начала эту тему именно для того, чтобы изучить японский сад в сочетании с японским домом, чтобы найти зацеппки для приемлемого решения этой проблемы.
И теперь мне кажется, что варианты действительно есть,
И мой пример, согласитесь, тоже подает надежду
Я не хочу завершать эту тему. Самые лучшие частные японские сады и японские дома еще впереди. Потому, по крайней мере, что мы еще ни слова не сказали о садах, сделанных Огавой Дзихэем, который работал именно в этом направлении. И имя которого наряду с Сигэмори Мирэем - это то, с чем вообще связывают образ японского сада первой половины ХХ века.
[213] матрона, Надо сказать, для себя я эту проблему, кажется, уже решил, и решил положительно. Однако, с одной существенной оговоркой. Сад должен быть японским не по форме, а по духу. Дело за «малым» - этим духом проникнуться. В практическом аспекте «японскость» сада должна выражаться не в использовании атрибутики типа фонарей и т. п., а в композиционном решении сада и применении в нём трёх элементов – камня, воды и растений. Причём растения тоже должны быть подобраны соответствующим образом.
Моделью решения такой проблемы могут служить японские сады Нового времени в японско-европейском стиле. Правда, перед японцами стояла обратная задача – проникнуться духом западной архитектуры, однако в обоих случаях задача ставилась одна – гармоничное сочетание японского сада с западной архитектурой.
В данной теме мы познакомились с этапами решений этой задачи. Первый – механистическое, эклектическое соединение европейского с японским (Сэйбикан). Второй – более творческий, предполагающий привнесение, на мой взгляд, довольно грубое, хоть и интересное, западных элементов в японский сад (Кюитодэнэмон). Третий – объединение европейской архитектуры и японского сада за счёт использования однородных элементов дизайна (Ёкисо).
Но всё это – только поиски решения. В настоящем саду используемые приёмы не должны бросаться в глаза. Просто должно возникать ощущение: «Да, это то!». Мне, кажется, удалось найти такой сад, но об этом – попозже.
Вчера купила интересную книгу, называется «Японский дом. Архитектура и интерьеры». Очень мне понравилась. Автор рассматривает дома (на отдельных примерах) в такой последовательности: чайные дома, городские дома, горные пристанища, Киото machiya, загородный дом, традиционная гостиница, резиденции самураев, соломенные minka (пока не поняла, но связано с народным ремеслом), реконструкции сельских домов, императорские виллы, hakone retreat (?), дом в Токио и модерн.
Пока просмотрела бегло, но мне очень понравились фотографии Miyama-sou, который относится к горным убежищам. То ли моя слабость к японским садам и дворикам под снегом тут сказалась, то ли то, что это очень близко нашим садам – сады под снегом, но решила эту часть перевести. Правда, сколько я ни пыталась найти достойные фото в Интернете, так и не смогла. Поэтому пересняла картинки с книги. Горные убежища
Некоторые места оказывают сильное влияние на психологию японцев. В первую очередь, горы, которые не только являются главной географической особенностью островного государства, но еще и глубоко символичны. Гора Фудзи – национальная икона, в синтоизме духи предков до сих пор находят пристанище на горных вершинах. Как и во многих других культурах, в горы удаляются от суеты мира, чтобы погрузиться в медитативное состояние.
Горам отводится также важная роль в культуре: это и горные сцены, изображенные на полотнах, и осенние листья кленов, которые покрывают склоны, и горные дома, как таковые. Дома эти сильно различаются по характеру. Многие из них построены в стиле фермерских домиков, с твердыми деревянными балками и толстой соломенной крышей, которая подходит для холодного снежного климата. Другие горные жилища – не более чем хижины, которые в прошлые времена являли собой прибежища для паломников, а теперь стали местом посещений туристов. Иногда, правда, можно встретить дом, в котором сочетается и то, и другое.
Таким отступлением от эстетических правил является Мияма-су. Это простое и элегантное здание было задумано как место, откуда можно любоваться горами, а также как место для питья на природе. Оно должно было отражать характерный подход японцев к природному миру. Мияма-су был построен в середине 19 века прадедом нынешнего владельца. Предполагалось, что это будет гостиница, где паломники близлежащего буддийского храма Bujoji смогут провести ночь. Однако такими паломниками могли быть и простые крестьяне. Они приходили в Мияма-су, чтобы получить опыт пребывания в этой очаровательной гостинице, где можно обогатить свой дух также, как и при посещении самого храма.
На первый взгляд, Мияма-су кажется невзрачным. Отель расположен в холмистой части горы Дайхизан (Daihizan), к северу от Киото. Это небольшое здание расположено на берегу горного потока и окружено зарослями вишневых деревьев. Вот эти фото мне удалось найти:
Мимо Мияма-су легко можно пройти, не обратив внимания. Особенно, если он под снегом: {165247}. Однако при ближайшем рассмотрении обитель поражает своим изяществом. Ее изысканная красота – результат влияния «ваби» на буддистскую чайную церемонию. Благодаря небольшой высоте, ассиметричным архитектурным особенностям и смеси грубого, простого со сложным, гостиница представляет собой восхитительный пример стиля сукия, элементы которого можно встретить в самых неожиданных местах.
От входа ведет дорожка, вымощенная массивными каменными плитами из горного камня. Ночью она освещается на уровне ног свечами в лампах из рисовой бумаги. В конце пути ждет генкан, словно заманивая посетителей: его красивые ширмы и круглое окошко говорят о том, что это - отнюдь не скромное горное жилище. Круглое окошко, или марумадо (marumado), характерно для храмов или аристократической архитектуры. Исторически оно знаменует переход от окна, которое имеет практическую функцию пропускания света к окну, функция которого – декоративное украшение. Даже под тяжестью зимнего снега нельзя не увидеть элегантный вход в Мияма-су, с круглым окошком, только что очищенной от снега мощеной дорожкой и крыльцом, с нежным мерцанием света внутри генкан (фойе): {165249}, {165251}. Сделанный вручную зонтик из промасленной бумаги – это специализация Киото. Такие зонтики всегда стоят при входе для тех, кто решится выйти под падающий снег. Эти большие зонтики называются бангаза (bangasa), и они настолько качественно сделаны, что служат долгие годы: {165248}.
Генкан, или фойе, представляет собой картину скромной и сдержанной элегантности. Некоторые детали, такие как рейки на деревянных ставнях амадо (amado ) и тонкие двери, покрытые красиво разрисованной бумагой, указывают на большую утонченность: {165252}.
Отличительной чертой гостевых комнат Мияма-су является восхитительная роспись ручной работы на бумажных раздвижных перегородках (fusuma) и декоративные резные фрамуги, мягко фильтрующие свет: {165253}, {165254}, {165255}, {165256}, {165258}.
Система освещения важна для создания нужной атмосферы в Мияма-су, впрочем, как и в любом японском доме. Непрозрачные седзи смягчают естественный свет извне, в то время как от бумажных перегородок отражается электрический свет: {165265}, {165266}.
В отличие от ярких ширм фусума, с их изображением мира, остальная часть намеренно не декорируется, чтобы не отвлекать посетителей от картин природы снаружи. Гости сидят на тонких подушках (zabuton) и наслаждаются оздоровительным чаем, любуясь видами: {165264}.
Архитектурное сочетание уюта и изысканных элементов распространяется даже на самые мелкие детали. Здесь чашка ходжи-тя стоит рядом с антикварным набором для курения, который в прошлые времена предлагался каждому гостю в качестве традиционного приветствия, в то время как вместе с чашкой матя (взбитый зеленый чай для чайных церемоний) подается с рисовым пирогом: {165259}, {165260}.
Это - ванная комната с традиционной ванной-кадкой хиноки (hinoki), сидя в которой можно любоваться горным потоком снаружи: {165261}. Вид на заснеженный лес способствует созданию спокойной атмосферы для купания. Кипарисовая ванная, и такие же ведра и табуреты, имеют специфический запах, который чувствуется даже снаружи.
Зимой внешняя стена engawa (веранды), как правило, закрывается тяжелыми деревянными жалюзи. Однако здесь они были удалены, чтобы гости смогли наслаждаться панорамным видом заснеженной природы: {165262}, {165263}.
Nigma, потрясающеее место Мияма-со 美山荘!!
Это курортное и одновременно охраняемое место под Киото, на границе с префектурой Сига, в горах Окуяма (не путать с Окаяма), которые примыкают к самому большому озеру Японии Бива-ко. Киото считает его своим неотторгаемым владением, и жители очень любят его.
Оно еще известно за то, что его посещали известные литераторы и художники. Очень живописные не тронутые человеком места. Рыбку в реках ловят чуть ли не руками.
Здесь можно почитать об истории возникновения этой гостиницы-спа, любопытно:
Вот нашла видео, ужасно приятное
Окрестности, впечатления туриста
А это очень крупные фотки, еще и увеличиваются:
А что это за книжка? Где взял-где взял?:))
Ждем дальнейших рассказов! Спасибо!!!
матрона, да, окрестности там шикарные! Если честно, меня потряс маленький кусочек вот этой фотографии: {165247}, справа внизу, видите калиточку? Я сделала увеличение: {165288}. Ну точь-в-точь, как у нас. Зимой часто гуляю по соседнему поселку (где дачники, и в зимний период никто не живет), так картинка очень похожа! Если не забуду, этой зимой обязательно сфотографирую :)
Книга вот эта:
Купила через Интернет-магазин. По крайней мере, иллюстрации очень качественные. Но и текст, судя по тому, что успела пробежать глазами - тоже хороший :)
Nigma, вот так эти ворота выглядят летом, правда это вид снаружи
А еще я в восторге от этого
Не могу не удержаться от того, чтобы не показать вот этот домик. Это где-то в горной местности Японии, причем человек занимается там и садоводством
Увы, самая важная часть его сайта, посвященная именно садоводству, недоступна, какая-то абракадабра. Никто не встречался с таким? Что можно сделать, чтобы сайт читался?
[219] - да, домик и впрямь наш, и березки, опять же ))) Еще я вспомнила тот дом японца в лесу. К сожалению, ссылку потеряла, и даже фото не могу найти, хотя я их точно сохраняла. У Вас не осталось, случайно?
Поздравляем с днем рождения
