Часто бывает так, что к восточному стилю приходишь, начинаешь его чувствовать и понимать, с годами. Когда уже дом бревенчатый стоит, похожий на избушку из русской сказки. Или в саду сплошь регулярные бордюры и розы.
Возможно ли что-то исправить, изменить? Желательно без сноса всего старого. =)
Эта тема для вопросов от тех, кто только в начале пути. И, надеемся, что появятся здесь советы от тех, кто уже живет в своей маленькой Японии...
Ананда, возвращаясь к разговору, начатому в другой теме...
Считаю, что крупные деревья около дома или любых других построек вполне возможны, якобы разрушение фундаментов ими, мне кажется, по большей части надуманными опасениями, да и опасность падения таких деревьев тоже имеет свои нюансы, тут важно что появилось раньше - постройка или дерево :)
Если "сажаем" дом рядом с уже крупными деревьями, то с большой долей вероятности получим проблемы - дерево будет угнетаться, т. к. часть корневой будет уничтожена, водный и воздушный баланс будет нарушен, что приведет к еще большему негативному влиянию на дерево, что в свою очередь может привести к его постепенной гибели и как следствие - падению, если его вовремя не удалили.
А вот если к уже существующему строению подсаживаем дерево, то она уже будет расти в созданных рамках, ему не надо будет резко перестраиваться к другим условиям и поэтому будет достаточно сильным, чтобы не создавать критичных проблем зданию - разве что только своими ветвями елозя по стенам/окнам (но это решается обрезкой), корни такого дерева не будут пытаться разрушить бетонный фундамент, если в самом фундаменте не возникнет трещин из-за подвижек зимой, куда смогут проникнуть корни дерева.
Я не силен в упомянутых Вами энергиях "ша" и других "мокшах" - каждый верит в то, во что хочет верить :)
Но если эти энергии понимать как какие-то вредные воздействия на конструкцию дома, то да - они вполне возможны, поэтому не располагайте строения рядом с уже существующими крупными деревьями, лучше сажайте новые.
Маркетинговый ход "участки в лесу" - очень сильный, но весь такой лес практически обречен, лучше купить участок в поле и посадить новый лес, предварительно построив все сооружения на участке :)
Что касается энергий ци, и основных идей Дзена и прочему материалу этого толка.
В искусстве есть такое понятие как подражание оно свойственно тем, кто не имеет знаний о том как получить требуемый результат.
Сад Дзен и идея мокши Освобождения , Просветления неотделима от буддизма как Покровы Богородицы от неё Самой. Т. е. невозможно отобрать красоту у Духа и пользоваться ею как самостоятельным явлением.
Что касается того как люди без понятий об искусстве могут просто красиво разместить камешки и воткнуть в них кривую сосну то это абсурд не меньший.
Дилетантизм этой "красоты" начинается с отсутствия главной идеи и кончается отсутствием знаний о композиции где точка обзора и ось симметрии да и вообще где верх и низ ) просто не нужны.
Просто времена, когда можно было легко обманывать прошли.
Поверхностность пуста и ничего создать не сможет. Сад Дзен это практика Дзен. Сад это образ Чистой Духовной Земли. Рая на земле.
Сад освещается и очищается практикой человека. Разорвать внешнее от внутреннего невозможно.
Ананда, Вам наверно стоит почитать темы данного раздела, тогда не возникнет таких "разоблачительных" идей, что мы просто красиво расставляем камни. Сообщения не удалены, а даже под Вас создали новую тему о философии восточного сада.
Доброго всем дня!
Вот экспериментируем с колпаками... {204780}. Китч или пойдет? Понимаю, что ковка в Японии ?_нигде_? не используется, но с нашим климатом защитить как-то столбики необходимо.
Centurion, нормальный колпак. Я так поняла, что на японскости вы ведь не особенно будете нажимать.
Просмотрела еще раз все фотки. Не знаю, говорила ли уже. Но вот что мне понравилось в теме про лужайку http://www.websad.ru/disput.php?code=1030519, так это сложная геопластика.
Нет ли и у вас планов сделать всхолмленность более сложной? Мне кажется, это было бы желательно.
матрона, спасибо. Конечно, планы есть, наверно будет 3 вершины, как иероглиф "гора", и остальная территория плоской тарелкой наверняка не будет, только между домом и водоемом будет плоское пустое пространство с небольшим уклоном к воде. Будем по обстоятельствам смотреть, чтобы много грунта не перемещать.
Конечно надо было бы открыть специальную тему по геопластике в японском саду. Но я просто не потяну сейчас. Может быть попозже...
Что касается перемещения грунта, то согласна. Лучше делать это одновременно с копкой пруда. Это и для пруда будет интереснее.
Помню эта тема началась чуть ли не с этих первых вопросов: какие элементы можно использовать для внешней отделки дома, чтобы придать ему японский колорит?
Уже не первый год я наблюдаю за преобразованиями, которым подвергается дом в усадьбе Асташкиных. И вот в последнее мое посещение дом ужасно порадовал именно своим японским видом. Современным и японским.
Что изменилось? детали-да! это типичные японские решетки на служебных окнах, это здорово! прозрачные потолки в стиле ар деко, так сильно напоминающем традиционный потолок шикарного японского сёина...
Но самое главное - это изменение общего облика за счет сочетания четких контрастных цветов, так характерных для японской современной архитектуры, - белого и темно-коричневого, почти черного.
Посмотрите:
матрона, стриженные растения под сосной в саду Асташиных это скорее всего спиреи? Восхищена, что так здорово выглядит японский сад поздней осенью или ранней весной.
Khluci, ссылка не открылась, но скорее всего это действительно спиреи. Лена любит больше всего именно стриженные спиреи, хотя есть и стефанандра, и даже казацкий можжевельник.
Centurion, Максим, что-то заглохла эта Ваша тема, а жаль. Тем более, что информация, относящаяся именно к Вашему проекту разбредается по разделу. Это зря, ни Вам польза, ни нам радость.
Из последнего, что я помню, относящегося к проекту, касалось будущего названия сада. И оно было забито какой-то несусветицей. Советую перенести хоть часть информации сюда. Ведь теряется, потом ищи...
Возвращаясь к поднятому там вопросу о названии, и в частности, об использовании адекватной иероглифики, хочу уточнить особенности употребления в названии сада иероглифа 庭 ТЭЙ сад, а именно то, какую смысловую нагрузку он несет.
庭 ТЭЙ сад - это небольшой, часто замкнутой формы сад-двор, находящийся непосредственно при или в помещении. Тот же цубо в названии может иметь 庭 ТЭЙ.
Это также может быть небольшой монастырский карэсансуй, например, при главном здании монастыря, принадлежащем настоятелю (ходзё).
Карэсансуй Аунтэй 阿吽庭 в одном из филиалов монастыря Мёсин-дзи:
Есть еще одно, довольно специфическое, выделенно-подчеркнутое применение иероглифа 庭 в названиях садов, когда он приобретает сугубо национальную, иногда даже националистическую коннотацию и используется на старинный "хэйанский" манер с притяжательной приставкой НО の, (иногда совсем уж по-старинному написанной НО 之). Тогда 庭 читается как ЭН, либо совсем по-японски НИВА.
К слову, такие названия очень любил Сигэмори Мирэй, что. было совсем не случайно., Это не только весьма соответствовало духу того времени, когда творил Сигэмори, но выражало идологию его садов, их подчеркнутую связь с традицией.
Например,
Сад при замке Кисивада (преф. Осака)Хатидзин-но нива 八陣の庭 напоминает об одном из важных военных событий периода феодальных войн Сэнгоку:
Все 4 сада Хассо-но- нива при Тофуку-дзи также названы по этому принципу. Об этом саде мы много говорили, не буду распространяться:
Название Шахматного сада Итмаца-но-нива 市松の庭 , правда, скорее "народное", но в целом, как мы выяснили, оно совсем не противоречит общей буддийской идее всего четырехчастного сада:
В синтоистском святилище Мацуо-но Тайся, последней работе Сигэмори, все три сада названы сугубо по-японски, что во всех случаях так или иначе подчеркивает их связь со стариной, с традицией японского сада. Дзёко-но-нива 上古の庭 Старинный сад (намек на доисторические времена):
Хорай-но-нива 蓬莱之庭 Сад Благодатной горы Хорай (намек на легенды синтоизма и даосизма):
Кёкусуй-но-нива 曲水の庭 Сад на поэтическом ручье , одна из моих любимейших работ Сигэмори (дань хэйанским садам):
Так к чему это я?
К названию сада, тем более выраженному в японском духе (уж если мы дошли до таких интимных вещей), следует относиться исключительно внимательно. Конечно не всякому это будет заметно, но на этом поле своеобразный китч подстерегает на каждом шагу.
Название сада - это его идея. И здесь важно все.
Поэтому еще раз напомню: как корабль вы назовете...
матрона, спасибо за такой интереснейший лингвистический обзор!
У меня планируется, конечно же, не цубо и не внутридомовой садик, скорее обширный хэйанский прогулочный парк с прудом.
Надо как-то "поселить" и в парк/дракона... возможно, это будут камни (гряда камней) в пруду или сама форма пруда и русла ручья, ну и карпо-дракон на вершине водопада, куда без него.
С 7-го мая приступаем к земляным работам, если позволит погода.
[279] Centurion, напомню, как это было сделано в усадьбе Фудзита Котаро, может, пригодится. Чтобы Вам не искать, скопирую фрагмент из темы "Символизм японского сада" (посты 14, 15):
Через водоём перекинут мост Гарюкё, «Мост спящего дракона». Составленный из продолговатого каменного блока и старых жерновов, он делит пруд на верхний и нижний
,
.
Есть и небольшой островок, прототипом для которого послужил остров Тикубусима на оз. Бива.
По берегам водоёма растут преимущественно травы и невысокие кустарники, и только с севера и запада к нему подступают густые деревья .
15
Фудзита Котаро 2.
У западной оконечности водоёма стоит павильон Гасэндо с фениксом на крыше, привезённый около 1720 года из Китая и затем попавший в эту усадьбу. Павильон находится на том месте, где на побережье озера Бива располагается город Нагахама, один из пунктов торговых перевозок, которыми занимался Котаро. Рядом с Эикандо на берегу виднеется большой плоский камень, специально привезённый из Нагахама и служивший причалом для прогулочных лодок.
,
,
,
.
«Мост спящего дракона» и павильон Гасэндо с фениксом на крыше находятся в непосредственной близости друг от друга, напоминая о тесной связи образов дракона и феникса в китайской и японской мифологии. С них и начинается путь в мир ассоциаций и символов сада Фудзита Котаро. С первого же шага мы оказываемся в Китае 2 – 3 веков, когда за власть в стране боролись три враждующих царства. На службе у правителя царства Шу находились два человека, постоянно в летописях упоминающиеся вместе - полководец Чжугэ Лян и философ Пан Тун. Прозвище первого было - Спящий дракон, а второго - Птенец Феникса! И они, как и Фудзита Котаро, боролись за страну, объединённую под властью императора.
Дракон в мифологии постоянно связывается с водой, и в усадьбе Котаро он отдыхает на поверхности озера, озера Бива. Но это озеро названо так, поскольку схоже по форме со струнным инструменом бива, любимым музыкальным инструментом богини Сарасвати («Текущая вода»), также неизменно связанной с водной стихией. В Японии она повелительница не только вод, но и драконов, в этих водах живущих, поэтому часто изображается с драконом
.
Коме того, будучи одной из Семи Богов Удачи, она может приносить удачу и в финансовых делах, что немаловажно для бизнесмена, каковым являлся Котаро.
Поздравляем с днем рождения
