Вопрос о сочетании, о соединении сада с домом мне кажется очень важным, потому что он еще раз вовлекается в тему об уместности японского сада в чужом окружении. Это противоречие кажется как минимум самоочевидным.
В самом деле, нет ничего более близкого к саду, чем дом и жизнь в нем. Наша жизнь в саду немыслима без нашей жизни в доме. И это не просто справедливо для такого сада, как японский, но имеет свою особую специфику. Японский сад и японский дом неразделимы.
И сразу возникает два довольно разных посыла.
Первый. Раз это так, то либо и нам надо строить дом, который стилистически не противоречил бы замыслу японского сада, либо (что логичнее и чаще всего приходит на ум) отказаться вообще от этой глупой затеи.
Второй посыл состоит, однако, в другом - в признании того, что японский сад вслед за изменениями в японской жизни меняется. Он меняется, оставаясь японским, сохраняя свои типологически отличительные черты уже давно. И очень активно - со времен Мэйдзи, т. е. с середины 19 века, когда Япония познакомилась с Западом. Сначала очень медленно, сопротивляясь иностранному вторжению, менялась японская жизнь, менялся быт. Огромное влияние на японцев оказало знакомство с западной архитектурой того времени - а это модерн, мощный, потрясающий, заимствующий модерн, который и сам возник не без японской помощи! Конечно он не мог не потрясти и японские мозги. В Японии появилась целая плеяда последователей этого течения в архитектуре. Не только владельцы богатых имений, но и более мелкие торговцы стали строить дома на западный манер.
Отреагировал ли на новые веяния японский сад? Безусловно. Тут бы надо было привести список тех ландшафтных дизайнеров, которые сделали под влиянием новых знаний. Много великих имен. Много новых садов, ставших знаменитыми, в частности, и монастырских садов, т. е. неоспоримо "японских"...
Но пока меня больше интересует именно бытовой японский сад. Пока я ограничиваюсь тем японских садом и тем японским домом, в котором японцы существовали, жили своей обычной жизнью...
Появилась возможность продолжить тему.
Кадокава Гэнъёси 角川 源義 (1917 – 1975) – бизнесмен, литератор, поэт хайку, основатель «Издательской компании Кадокава» родился в г. Мидзухаси (ныне – г. Тояма) префектуры Тояма в семье купца, связанного с торговлей свежей рыбой.
Ещё в школе Гэнъёси увлёкся хайку. Математика и английский язык были его слабым местом, зато родной язык и китайский давались легко. После школы Гэнъёси продолжил заниматься литературой, став членом общества любителей танка «Иорифунэ» и сдал поступил в университет, но в 1941 году был призван в армию.
После демобилизации в 1945 году Гэнъёси организовал «Издательскую компанию Кадокава».
В 1961 году принял активное участие в создании ассоциации поэтов хайку, в строительстве Литературного музея хайку. В компании Гэнъёси называли «Император Кадокава», при том, что в личной жизни он славился вспыльчивым и распутным характером.
Бывшая усадьба Кадокава площадью 1320 кв. м расположена в Токийском районе Сугинами {200666}. Двухэтажный дом усадьбы в стиле сукия-дзукури построен в 1955 году на пологом склоне холма по проекту архитектора Какураи Акио
,
.
На первом этаже находятся два «Зала поэзии», обставленные в европейском стиле, из которых открывается вид на сад с просторным газоном
,
.
Современный «Зал поэзии 1» при жизни Кадокава состояла из двух помещений: собственно гостиной в европейском стиле и столовой в японском стиле. После его смерти усадьба была передана в дар городу, и комнаты были объединены в один большой зал. Летом перед ним покрывается алыми цветами лагерстрёмия индийская
.
На втором этаже здания размещались детская комната в европейском стиле и гостиная в японском стиле.
Есть в усадьбе чайный павильон с родзи, отделённый от остальной территории небольшой бамбуковой оградой. К нему от основной дороги ведёт мощёная дорожка
,
,
.
Вход в родзи не выделен каким-либо особым образом, но при нём имеется тёдзубати для омовения рук и водяное кото, своего рода музыкальное устройство, представляющее собой сосуд с узким горлышком, закопанный в землю. Когда в этот сосуд капает вода, раздаётся мелодичный звук
,
.
С задней стороны чайного павильона, со стороны внутреннего дворика, есть и другой вход, в старинном стиле – лаз нидзиригути
,
.
Интерьер павильона построен на сочетании светлых и тёмных тонов. Элегантно выглядит сочетание светлой бамбуковой стойки токонома с чёрным лаковым покрытием пола. ,
,
,
.
takedo, спасибо, что находите время для продолжения своей темы. В отличие от меня:(( Подаете хороший пример, надо брать себя в руки:))
... мое внимание в этой усадьбе привлек чайный домик, что понятно ввиду моего недавнего интереса к изменениям в чайных садах в Новое время. И здесь конечно изменения налицо, несмотря на то, что сохранены и определенные традиционные черты в его устройстве.
Из нового это даже не столько размеры домика (они довольно традиционны для позднего периода самурайского чайного домика), сколько его открытость и удобство.
Несомненным удобством отличается традиционный вход в чайный домик (нидзиригути). Он большой, мало того, обеспечивает дополнительное освещение внутренней части:
Любопытно устройство нидзиригути с внешней стороны, оно сильно напоминает конструкцию окна, которую часто можно увидеть в японском доме:
... и уж раз в тексте это появилось, то хочу напомнить, что о так называемом водяном кото мы многократно рассказывали раньше. Оно имеет устоявшееся название - суйкинкуцу 水琴窟, основная часть которого (помимо тёдзубати, что стоит на поверхности земли) представляет собой сосуд, закопанный в землю. Когда в этот сосуд капает вода из тёдзубати, снизу исходит мелодичный звук, напоминающий звук старинного японского музыкального инструмента кото. Отсюда и его название - водяное кото, или точнее водяная музыкальная пещера (дословно пещера водяного кото).
Но это к слову, просто еще раз хочу напомнить о том, о чем мы уже говорили раз десять:
[522] матрона, я не успел дописать окончания рассказа, так что сначала размещаю его, как будто не читал Вашего поста.
Продолжение:
Перед входом в усадьбу высажено несколько банановых деревьев (яп. басё), как напоминание о великом поэте хайку Мацуо Басё.
.
В природном саду цветут растения четырёх времён года: весной – сливы и рододендроны Дегрона
,
,
летом продолжают цвести рододендроны, распускаются лагерстрёмия, стиракс японский, шиповник многоцветковый
,
.
Осенью цветёт леспедеца Тунберга и радует красными плодами бересклет Гамильтона
,
,
а зимой распускается белыми цветами мушмула японская
.
Растут в саду и травянистые цветы, названия которых служат «сезонными словами» (киго) в хайку. Поистине – поэтическая усадьба. Недаром после смерти Кадокава Гэнъёси в ней был размещён Музей поэзии.
[522] матрона, Теперь реагирую на пост. Должен признаться, у меня, можно сказать, слеза навернулась, когда я увидел этот маленький внутренний дворик, напомнивший о старой Японии :) Давно не видел такого в этих европеизированных садах Сёва.
Из Вашего поста не совсем понял вот этого предложения: "Любопытно устройство нидзиригути с внешней стороны, оно сильно напоминает конструкцию окна, которую часто можно увидеть в японском доме". Где там видно нидзигути?
[525] матрона, внешняя часть, выступающая таким коробом, да ещё с крышкой (если мы говорим об одном и том же)? Непонятно. Мне представляется так: на фото изнутри сёдзи полностью сдвинуто вправо, а снаружи на его месте через стену располагается короб непонятного назначения, из-за которого сам вход нидзиригути, находящийся за ним, не виден.
takedo, в данном случае, как мне кажется, низдиригути состоит из двух частей, включая и это окно, с которым этот вход в домик составляет единое целое. А как же иначе?
А короб снаружи служит как бы футляром для сёдзи.
[527] матрона, что-то моё инженерное мышление хромает. Вы имеете в виду окно, через которое виден фонарь? По моему, это вторая створка сёдзи, которая тоже может быть сдвинута вправо, открывая вход. И зачем для таких небольших сёдзи такой большой короб? Толщина обоих рам сёдзи, по идее, должна быть равна толщине стены. Может быть короб - это такой шкаф, который открывается, когда обе рамы сёдзи сдвинуты влево.
[529] матрона, ура, сообразил! Первый раз вижу такую конструкцию в чайном домике. Кстати, обратите внимание, что он не стоит отдельно, а является флигелем основного дома, что напоминает о сэнтя. Архитектура дома вообще интересна. По всей его длине, как я понимаю, проходит коридор, делящий дом на две части. Но об этом ничего не сказано.
Родзи дан чисто символически, одно название, можно сказать.
takedo, об чем и речь! В настоящее время уже можно не искать все новых доказательств влияния сэнтя. Все перемешалось. Самурайский чайный сад в чистом виде ушел навсегда. И самурайская чайная церемония - тоже.
Тем не менее что касается самого сада сэнтя, то здесь еще надо разбираться. Мне кажется невероятно перспективным искать то, каким образом китайское влияние помогло в раскрытии японской сущности сада. Японцы необыкновенно умелые мастера осваивать иностранный опыт. Это во всем, не только в садах.
Поэтому тему о чайных садах Нового времени необходимо продолжать. Кстати, сейчас я склонна называть чайные сады сэнтя в кавычках. Дело, видимо, не просто в трансформации японского чайного сада, но в изменением японского сада как такового под влиянием сэнтя.
[531] матрона, да, китайское влияние - слишком глубокая и серьёзная тема, чтобы браться за неё без помощи, скорее даже без ведущей роли китаиста, во всяком случае, для меня. Увы, Элисса куда-то делась. Скучаю по ней.
Кстати, насчёт новейшего времени. Может быть, Вы заметили, что уже получилось два обзора усадеб: Мэйдзи и Тайсё, который уже по частям размещается на одном из сайтов, и Сёва, почти готовый к размещению. Захотелось опубликовать и третью часть, после Сёва, т. е. с 1989 года, до наших дней, но никакого материала на эту тему пока найти на удалось.
takedo, матрона, доброго дня, наконец-то появилось что-то новенькое :) спасибо за интересный рассказ и комментарии.
А Вы обратили внимание, что на фото рама со стеклом и видно отражение фотографа, сидящего на корточках? :)
Кстати, белый фон - это тоже отражение татами в стекле, а не "крышка" пристройки с внешней стороны "окошка-лаза". Кстати, на второй фотке внизу справа виден бамбуковый кожух под которым спрятан скорее всего кондиционер... это чем-то напомнило примерно такие же бамбуковые уличные загородки, о которых шла речь в одной из тем... тогда еще выдвигали различные версии для чего они нужны - защита от внешней среды и собачек окон, кондеев, стен.
[535] Marchella, ну, да, а под ней? край какой-то рамы, в которой чуть ли не пейзаж просматривается. И этот белый как-бы карниз с оторванным углом под ней? Загадочная конструкция. Неужели тоже отражение?
takedo, Marchella, тоже отражение... как раз фотограф в тень и спрятался, а белое - это пол освещенный солнцем из окна до пола, в этом отражении даже пейзаж в этом окне виден :) А крыша короба не видна и должна находиться выше верхнего края "лаза".
Nigma, не понял. Это нидзиригути крупным планом, вид изнутри комнаты. Рама застеклена. Centurion, с фотографом всё ясно, но остального не может быть, мне кажется. Во первых, край крыши, не примыкающий к стене, а находящийся на расстоянии от неё, расположен ниже верхнего края лаза, что видно из второй фотографии. Торчит её угол. Во-вторых, никакого чисто белого участка пола, не покрытого татами, в комнате нет. И самое главное - если всё это отражения, то через них должны просвечивать трава и противоположная стена дома со ставнями. Это ведь не зеркало, а прозрачное стекло. Или я Вас не правильно понял, и Вы вовсе не утверждаете, что рама с пейзажем и белое под ней - отражение?
takedo, я понял как такое возможно :) это именно отражение и сейчас легко докажу это.
На второй фотке с "кондиционером" видно что боковая стенка ящика с наклонной крышей на стене "лаза" темного цвета, следовательно, в солнечную погоду отражение через стекло за которым темная поверхность будет практически как отражение в зеркале, что мы и видим на первой фотке с "фотографом" - зеркальный эффект идет ровно по границе этой темной стенки и да угол наклонной крыши тоже виден. Чисто белый участок - это просто полосы на татами сливаются, и там четко видна левая ступня фотографа.
Может фотограф как раз этого и добивался, чтобы создать этим кадром некую иллюзию и загадку :)
Поздравляем с днем рождения
